Ein Gebet, gefunden auf: https://gebet.bayern-evangelisch.de/pfingsten.php, von Anton Rotzetter:

Ruf in mir Heiliger Geist

Nach Gott und seiner Gerechtigkeit

Bet in mir Heiliger Geist

Um Freude und Zuversicht

Schrei in mir Heiliger Geist

Nach Freiheit und Leben

Wein in mir Heiliger Geist

Vor Schmerz und Trauer

Klag in mir Heiliger Geist

Über Trennung und Tod

Sing in mir Heiliger Geist

Das Lied der Befreiung

Juble mit mir Heiliger Geist

Im Land der Lebendigen 

Amen. 

Treppenstufen

Steige hoch ohne zu zögern
Die erste Stufe ist schon der Weg
Weiter bis sich die Angst verliert 
Schon bist Du gut unterwegs

Nur steigen mit Blick nach oben
Die Hälfte ist geschafft
Die Stufen blicken Dich an
Wollen dass Du sie annimmst

Innehalten gilt nicht
Du bist fast am Ziel
Hast Dich überwunden
Das Leben hat Dich wieder

Ute Rieg , 63477 Maintal

Herr, wache über mich und mein Leben.
Halte schützend deine Hand über mich,
und gib mir Frieden für mein unruhiges Herz.
Wache über mich und meine Gedanken,
damit mich die Angst nicht verzehrt.
Wache über meinen Glauben an deine Güte,
damit ich das Vertrauen zu dir nicht verliere. 
Wache über meinen Lebensmut,
damit ich mich nicht selbst aufgebe.
Stärke Hoffnung und Zuversicht,
und lass mich den Reichtum erkennen, 
den du auf mein Leben gelegt hast. Amen. 

01.05.2020

Ein Gebet von unserer digitalen Fürbittenwand unter Gebete-teilen.de. Es ist schon etwas älter, aber mir geht es nicht mehr aus dem Kopf: 
Geschrieben von Mitarbeitern vom Eine Welt-Zentrum Herne und Menschen, die den Kontakt zu Menschen in den Entwicklungsländern verloren haben.
Das Gebet:
Du, unsere Quelle des Trostes, Kraft und Licht unseres Lebens,
wir bringen vor Dich das Zittern der Menschheit
und sprechen die Fragen aus, die uns bedrängen mit weltweitem Blick:

Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens,
dass ich liebe, wo man hasst;
dass ich verzeihe, wo man beleidigt;
dass ich verbinde, wo Streit ist;
dass ich die Wahrheit sage, wo Irrtum ist;
dass ich Glauben bringe, wo Zweifel droht;
dass ich Hoffnung wecke, wo Verzweiflung quält;
dass ich Licht entzünde, wo Finsternis regiert;
dass ich Freude bringe, wo der Kummer wohnt. 

Herr, lass mich trachten,
nicht, dass ich getröstet werde, sondern dass ich tröste;
nicht, dass ich verstanden werde, sondern dass ich verstehe;
nicht, dass ich geliebt werde, sondern dass ich liebe. 

Denn wer sich hingibt, der empfängt;
wer sich selbst vergisst, der findet;
wer verzeiht, dem wird verziehen;
und wer stirbt, der erwacht zum ewigen Leben. 

Sei mir ein starker Hort, dahin ich immer fliehen kann, der du zugesagt hast, mir zu helfen.
Psalm 71,3

Hort – kennen wir:
Nachmittags-Betreuung für Schulkinder,
findet zurzeit nicht statt.

O Gott, es gibt vieles, das ich nicht weiß. Es gibt vieles, das ich nicht durchschaue. Es gibt vieles, das ich nicht in der Hand habe.

Wenn ich mich ohnmächtig fühle, will ich einmal tief durchatmen und darauf vertrauen, dass ich nicht das Ganze bewältigen muss, sondern das tun kann, was mein Part ist.

Wenn ich verunsichert bin, will ich einmal tief durchatmen und darauf vertrauen, dass ich nicht alleine bin und dass unsere Weisheit gemeinsam reicher ist.

Wenn ich Angst habe, will ich einmal tief durchatmen und darauf vertrauen, dass ich nicht aus Gottes Nähe herausfalle, sondern dass Gottes Geist mir nahe ist.

Was ich weiß, ist: Mein Leben und meine Liebe und meine Würde reichen so viel weiter als das, was ich leisten oder tun kann.

Was ich sehen kann, ist: Nach jedem Winter kommt der Frühling und neues Leben wächst aus dem kalten Erdboden.

Was ich kann, ist tief durchatmen und dieser Welt Liebe einflößen, die sie so dringend braucht.

"Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen." (1. Korinther 13,13)

Amen.

hier stehe ich und halte inne. 
Alleine und doch verbunden. 
In Angst und Unsicherheit, 
fühle ich mich anderen nah. 
Ich teile die Sorgen und 
das Ahnen, was kommen kann.
Ich stehe hier und halte inne. 
Alleine und doch verbunden. 
Ich bitte für alle Kranken 
und die es werden,
die Angst haben, 
dass der Virus sie erreicht,
für alle Ärztinnen und Pflegenden,
für die, die in diesen Tagen um ihre Existenz bangen. 
Ich bitte dich, dass Du uns alle bewahrst in diesen schweren Zeiten. 
Doch es werden Menschen um ihr Leben kämpfen.
Ich bin nicht allein. Ich bin verbunden. Sei Du der, der uns eint:
die, die glauben und 
auch die es nicht tun.
Wir Menschen sind verbundene,
aufeinander angewiesene,
miteinander helfende.
Du verbindest uns Menschen, 
Gott. Amen

Vergissmeinnicht (Barbara Bockentin)

Eine kleine blaue Blume. Wenn sie einmal im Garten Wurzeln geschlagen hat, wird man sie nicht so schnell wieder los. Sie ist eine der ersten Blumen, die blühen. Zumindest in meinem Garten. Sie ist genügsam und wächst überall. Nicht nur in den Blumenbeeten kann ich sie entdecken, sondern auch zwischen den Kieselsteinen, die den Weg zu meinem Haus markieren. Seit sie blühen, gehe ich den Weg viel aufmerksamer. Will auf keine treten. Jeden Tag aufs Neue erfreue ich mich an ihnen.

Vergiss -  mein – nicht

Das ist weit mehr als eine Blume. Dahinter verbirgt sich eine Bitte. Tausendfach gedacht, geschrieben und ausgesprochen in diesen Tagen.

Das ist ganz anders als das Betteln um Aufmerksamkeit. Beachte mich! Nimm mich wahr! Ja- das auch. Vergiss bitte nicht, was ich dir bedeute. Lass unsere gemeinsame Geschichte lebendig bleiben. Komm, ich möchte mit dir darüber reden.

Beim Reden, beim Anknüpfen an Erinnerungen, an alltägliche Begebenheiten werden die Gemeinsamkeiten stärker. Familienbande, Freundschaften erwachen zu neuem Leben.

 Vergiss – mein – nicht

Übersieh mich nicht. Schenke mir deine Aufmerksamkeit. Ein Lächeln. Ein gutes Wort. Nicht nur jetzt, da viele von uns sehen oder ahnen, wie selbstverständlich andere für uns ihre Arbeit tun: in den Krankenhäusern und Sozialstationen, in den Pflegeheimen und daheim, in den Supermärkten und auf den Höfen. Behalte es im Gedächtnis, dann, wenn das Leben wieder „normaler“ sein kann.

Vergiss – mein – nicht

Diese Bitte kommt mir in der Bibel immer wieder entgegen. Nicht nur Menschen wenden sich damit an Gott. Oft in Not und Angst.

Gott selbst bittet darum. Immer wieder. Immer anders.

Unser Erzählen von ihm und den Begegnungen mit ihm bewahrt Gott vor dem Vergessen werden.

Und wir selbst drängen Gott, dass er uns nicht vergisst. Jeden Sonntag im Gottesdienst aufs Neue. Mit jedem Gebet. 

Vater – bist du da? Siehst du mich? Lass mich nicht allein! Vergiss mein nicht!

So schlägt meine Sehnsucht danach Wurzeln. Sie wächst und gedeiht in der kleinen blauen Blume.

Aus der Osterpredigt vom Landesbischof Heinrich Bedford-Strohm in der Osternacht in der Himmelfahrtskirche in München-Sendling: 

"Wir feiern Ostern, wie es die Menschheit vor uns noch nie erlebt hat! Ein Ostern, an dem wir uns den österlichen Freudenruf aus dem Abstand zurufen müssen. Ein Ostern, an dem die körperliche Nähe, die herzliche Umarmung, das Zusammenkommen mit vielen anderen nicht das Leben fördert, sondern es bedroht!", viele Bilder der letzten Tage und Wochen seien Passionsbilder, Bilder vom Leiden. „Trotzdem: die Lichter brennen! Und sie brennen umso heller, als um sie herum Dunkelheit ist“.

Ja, es ist Nacht. Aber die Lichter brennen! Und niemand kann sie mehr auslöschen. So lasst uns in dieser Osternacht umso lauter, und trotzig und frech, und mit großer Zuversicht das Leben begrüßen und aus ganzem Herzen rufen: Christus ist auferstanden! Halleluja!

In seiner Predigt spannte er den Bogen aus der Gegenwart hin zur Emmaus-Geschichte : "Nur zu zweit oder mit Angehörigen des eigenen Hausstandes dürfen wir momentan unterwegs sein. Ich muss an die beiden Freunde Jesu denken, die sich nach der Kreuzigung und den verstörenden Nachrichten vom leeren Grab aus dem Staub gemacht, Jerusalem verlassen haben und Richtung Emmaus gegangen sind. So wie wir das heute tun müssen, sind sie nur zu zweit gegangen. Wie um sich auf wandernde Quarantäne zu begeben, haben sie nach dem Tod Jesu den traurigen Ort, an dem so Schreckliches passiert war, verlassen.

 Ihr bisheriges Leben gibt es so nicht mehr, ihre Hoffnung, ihre ganze Existenz ist zu Grabe getragen worden." Wie das Leben jetzt aussehe, nach der Katastrophe, das sei für sie völlig ungewiss. Ob das alte Leben irgendwie wiederkomme, sie wissen es nicht. Bedford-Strohm: "Da taucht plötzlich ein Dritter auf, der die Regel der Kontaktsperre scheinbar nicht kennt, der Fragen stellt und zuhört, bevor er redet. Wer ist der? Sie kennen ihn erstmal nicht. Aber: sie spüren etwas. Sie spüren: Gott ist an ihrer Seite, in ihm. In seiner Gegenwart – brennt ihr Herz, sagen sie. Es ist – der auferstandene Jesus. Der, der ans Kreuz geschlagen wurde, in die endgültige Kontaktsperre des Todes. Doch da ist er nicht geblieben: Ostern – die Auferstehung aus der endgültigen Kontaktlosigkeit hinein in ein Leben, das selbst in der größten Einsamkeit nicht verlassen ist."

Bedford-Strohm: „Wir sind verbunden miteinander in einer tiefen Gewissheit, einer tastenden Hoffnung oder einer stillen Ahnung – verbunden in dem Glauben, dass auf all die Bilder der Passion, die wir im Herzen haben, ein großes Licht fällt. Ein Licht das den Blick auf die Zukunft öffnet - auf eine Zukunft, die von dem Licht durchstrahlt wird, das jetzt noch von so viel Dunkelheit umgeben ist.“

13.04.2020:

Ostern fällt nicht aus.

Ostern fällt nie aus!

12.04.2020: Eine schöne Auslegung der Tageslosung von Benigna Carstens, gefunden auf losungen.de

Siehe, Finsternis bedeckt das Erdreich und Dunkel die Völker; aber über dir geht auf der HERR, und seine Herrlichkeit erscheint über dir.
Jesaja 60,2

Draußen ist es dunkel, Osterböller knallen.
Draußen ist das Dunkel der Völker,
nicht nur Krach, sondern Gewalt, Kriege, Ausbeutung und Pandemien gehören dazu.
Drinnen sind wir, heute noch mehr drinnen als sonst,
wir mit dem Wissen vom Licht, das am Ostermorgen aufgeht.
Über uns, über mir.

Nein, liebe Ostermenschen!
Wenn wir was gelernt haben aus der Karwoche, dann das:
Auch drinnen ist Finsternis. Verrat, Lüge, Feigheit gehören zu uns.
Und draußen sind manchmal andere, die das Licht erkennen und bekennen,
die Verbrecher und der Soldat auf Golgatha zum Beispiel.

Vielleicht zeigt uns ja Ostern 2020:
Wir sitzen alle in einem Boot, wir gehören demselben Erdreich an,
wir können uns nicht distanzieren.
Deswegen aber gehört auch das Licht allen.
Wie die aufgehende Sonne ist Jesu Auferstehung für alle da,
„auf dieser nun einmal gesegneten Erde“ (Zinzendorf).

Ganz besonders für die,
die auch heute mit Dunkelheit zu kämpfen haben.

 Mir tut der Liedvortrag gut von einem Schulchor aus Tel Aviv, gesungen in Deutsch: 

https://youtu.be/wq-YwxRBIQ8

Du schenkst uns Worte, Gott,
auch in Zeiten, in denen sich alles um Corona dreht.
Erinnere uns daran!
Wir können ausdrücken, was uns beunruhigt, 
wir können teilen, was uns ängstigt, 
wir können weitergeben, was uns Mut macht.
Wir können sprechen, Gott,
mit Menschen unseres Vertrauens und mit dir.
Gib uns Worte, die uns und andere trösten! 

Du hast uns Verstand gegeben, Gott,
auch für Zeiten, in denen die Angst groß wird.
Erinnere uns daran!
Wir können unterscheiden:
Wo ist Vorsicht berechtigt?
Was macht uns nur nervös und panisch?
Welchen Informationen können wir trauen?
Wann ist es besser, einfach wegzuhören?
Kläre unsere Gedanken!

Du hast uns Augen und Ohren gegeben, Gott,
auch wenn wir unruhig mit uns selbst beschäftigt sind.
Erinnere uns daran!
Lass uns sehen und hören,
was andere brauchen.
Führe uns über unsere Sorgen hinaus ins Weite.
Lass uns die Menschen im Sinn behalten, 
deren Leben ganz unmittelbar bedrängt und bedroht ist.
Stärke unsere Liebe!

Wir danken dir, Gott,
dass wir leben.
Das ist nicht selbstverständlich,
obwohl es uns oft so scheint.
Lass uns den neuen Tag
Mit Freude begrüßen.
Lass uns spüren, 
dass es gut und wichtig ist,
auf der Welt zu sein. 

Amen.

(Ulrike Wagner-Rau)

Ich vermute, er meint damit: Auch unser Leben kann man in zwei Versionen erzählen. Einmal mit Gott an unserer Seite und einmal ohne ihn. Ich finde auch, dass die Version mit Gott die bessere ist.

Lisa Meyer zu Hörste

Johannes Hartl: DArum geht esbei "Deutschland betet gemeinsam"

Diesen Mittwoch ist eine bundesweite Online-Gebetsaktion geplant. Viele Prominente haben schon ihre Unterstützung zugesagt. Beteiligt ist auch das Gebetshaus Augsburg. Dessen Leiter Johannes Hartl erläutert das Ziel der Initiative.

Psalm 68,27

Dann tun wir das mal:
Auf allen Kanälen
und in allen Traditionen
und natürlich mit „Hosianna!“
In großer virtueller Versammlung.

Und Gott?
Gott lächelt.
So hatte er sich unser Lob vorgestellt:
connected, verbunden, vernetzt.

Und wenn du selbst
grad ganz allein bist
und traurig,
weil ein guter Freund gestorben ist
oder aus anderen Gründen,
gehörst du dennoch dazu.
Denn Hosianna ist Lob
und gleichzeitig ein Schrei um Hilfe
an den, der da kommt, an Jesus.

Und er kommt und er hilft. 

Benigna Carstens

EIN IMPULS VON SUSANNE SCHNEIDER-RIEDE

Wie lange noch? Ungeduld spielt bei dieser Frage mit, manchmal auch Wut oder vor allem ganz viele Fragezeichen. Oft habe ich diese Frage bei Patienten in meinen Rehakliniken gehört, vor allem bei Menschen, die sich von jetzt auf nachher durch einen Schlaganfall kaum noch bewegen konnten und wochenlang, ja manchmal monatelang ans Bett „gefesselt“ waren. Ich erinnere mich besonders gerne an die Patienten, die dann bei ihrer Entlassung auf ihren beiden Beinen durch die Kliniktür gehen konnten.

Wie lange noch? Diese Frage höre ich auch von einer Frau in diesen Tagen bei meinen Besuchen im Hospiz. Sie will unbedingt möglichst schnell sterben, nicht mehr länger auf Hilfe angewiesen sein. Sie fragt mich immer wieder: „Wie lange noch?“ Und ich kann ihr keine Antwort geben. Aus Erfahrung weiß ich aber, das Sterben ist so persönlich und individuell. Selbst Ärzte und Ärztinnen verschätzen sich.
Wie lange noch? Manche von uns kennen diese Frage auch von Wanderungen. Nicht nur Kinder fragen nach ein paar Kilometern: Wie lange noch? Manchmal kommt diese Frage dann sogar alle paar Meter, zunehmend lauter. 

Wie lange noch? Diese Frage wird in diesen Corona-Zeiten in Familien, Betrieben, in Supermärkten und vor allem in Krankenhäusern zunehmend gestellt. Niemand hat darauf im Moment eine klare Antwort. 

Wie lange noch? In der Arche-Noah-Erzählung (1. Mose 6, 5-1. Mose 9) wird diese Frage nicht explizit, aber doch implizit gestellt. Die Arche, diese biblische Ausgangssperre besonderer Art für Mensch und Tier, dauerte und dauerte - 40 Tage! Noah versucht mit dem Raben und der Taube, die er losschickt zu klären, wann endlich diese Quarantänemaßnahme zu Ende sein könnte. Es ging noch mal sieben Tage und dann erst durften die Türen aufgehen. Es gab keine Abkürzung, die Zeit musste durchgestanden werden. 

Wie lange noch? In der Passions- und Osterzeit erinnern wir uns daran, dass es für den Weg Jesu, für Gottes Weg durch den Tod hin zum neuen Leben auch keine Abkürzung gab. Ob Jesus, als er an Palmsonntag nach Jerusalem kam, auch gefragt hat: Wie lange noch? Ich weiß es nicht. Im Garten Gethsemane und am Kreuz wird aber hörbar: auch Jesus hatte viele Fragen. Der Weg Jesu erinnert uns daran, dass die Bewegung Gottes in diese Welt durch das Leid hindurch ging und geht. Es gibt keine Abkürzung, aber der Weg führt ins Leben. In diese Bewegung Gottes sind wir auch heute eingeladen: Es geht um das „Hindurch“ und auch um die Einsicht: Es gibt keine Abkürzungen. Jesus, Gott selbst ist seinen Weg konsequent für seine Menschen, für seine Welt gegangen – ohne Abkürzungen.
Wenn ich heute in diesen besonderen Zeiten in Gottes Namen unterwegs bleiben will, dann gilt es gerade jetzt eben auch für andere zu Hause zu bleiben, die Einschränkungen in meinem Leben bewusst zu akzeptieren. Es gilt zu akzeptieren, dass es keine Abkürzungen gibt, wir diese Zeit gemeinsam füreinander in der heilsamen Distanz durchstehen müssen. Die Passionszeit braucht ihre Zeit, damals und auch heute. Für mich, für uns bleibt die ermutigende Einsicht: Die Bewegung Gottes führt ins Leben – damals in der Zeit der Arche und für uns alle im Weg Jesu hin zum Ostermorgen. 

Wie lange noch? Diese Frage bleibt, aber sie muss mich und uns nicht lähmen – weder in einer Rehaklinik oder im Hospiz oder in diesen Corona-Zeiten. Gott entscheidet sich in Jesu Weg, in seiner Passion für das Leben! Und wir können uns in der Selbstbeschränkung heute ebenso für das Leben entscheiden. Deshalb bleiben wir auch ganz bewusst für andere, für uns zu Hause in heilsamer Distanz! 

Wie lange noch? Solange es dem Leben dient!

 

 

Susanne Schneider-Riede - Pfarrerin, Leiterin der Fachstelle Geistliches Leben

Gebet in der Krise

Wir fürchten um das, was uns selbstverständlich geworden ist:
Demokratie, Freiheit, ein gutes Miteinander, lebendige Schöpfung.
Wir sehen die Vielen auf der Flucht.
So wenig Barmherzigkeit in der Welt – auch bei uns.
Und nun auch noch das.
Angst geht um.
Unsicher begegnen wir einander.
Hilf uns dabei mutig zu werden,
die Augen offen zu halten und den Blick wach;
die Ohren nicht zu verschließen vor der Not anderer;
hilf uns dabei nicht zu vergessen, 
wofür wir als Christinnen und Christen einstehen.
Wir brauchen dich.
Nicht nur ein bisschen.

Kurzes vom Küchentisch und "Gottesdienst zeitglich"

Es war heute morgen um halb elf.

Zwischen Thermoskanne, Einmachgläsern und Butterdose.

Zwischen dem Salzglas und der Pfeffermühle.

Den Kronkorken, die ich sammle.

Den Fischermann’s Friend, der Schalle mit Nüssen und der leeren Schokoladenpackung.

Neben mir das Kästchen Kresse, die Hufeisen und Frieda.

Frieda, das ist unser Urlaubsgeldsparschwein. Wer in der Küche

Über Arbeit reden muss Frieda füttern.

Am Fenster rankt sich der Weihnachtstern entlang. Er fühlt sich wohl hier.

Acht Jahre ist er schon alt.

Heute morgen halb elf habe ich gefeiert.

Und das Geschirr steht noch in der Spüle.

Und der Topf vom Mittagessen gestern noch auf dem Herd.

Der Sandwitschtoaster auf der Küchenplatte, Kokosöl, Apfelessig und der Mörser.

Heute Morgen habe ich eine Kerze angezündet und gebetet.

Gottesdienst zeitgleich. Wie auch andere Menschen in meinen Gemeinden.

Und dabei liegt die Wäsche noch in der Maschine und im Trockner.

Und das Brot für die Schafe auf dem Schrank.

Heute Morgen habe ich Gottesdienst gefeiert.

Zuhause. Stay at home.

Fünf Minuten.

Für die, die da draußen arbeiten müssen.

In Medizin und Pflege.

In den Supermärkten.

In den Busse und Bahnen.

Im Handwerk und auf der Post.

Für die, die krank sind.

Corona, Dement, das kaputte Knie des Kollegen.

Für die Menschen in Afrika und in den Flüchtlingslagern.

Für die Menschen, die sich um ihre Lieben sorgen.

Für die Familien, die jetzt den aufeinanderhocken.

Für die, die in Quarantäne sind.

Und ich weiß, ich habe sicher eine*n vergessen.

Gott weiß es besser als ich.

Heute Morgen habe ich Worte gelesen.

Aus alten Zeiten.

Auf dem Holzschrank meiner Großmutter

liegen Paprika, Tomaten und Äpfel.

Ich freue mich über die Töne in rot und gelb.

Draußen, da wiegen sich die Birken im Wind.

Und alte Nussbaum schüttelt seine Äste.

Ich weiß auch in diesem Jahr werde ich Nüsse ernten.

Ich habe Gottesdienst gefeiert. Mitten im Leben.

Zwischen Nüssen, Butten und altem Brot.

Und den Krümeln, die auf dem Tisch liegen.

Heute Morgen fünf nach halb elf habe ich den Segen gesprochen.

Ich werde wieder Gottesdienst feiern. Sonntags halb elf.

Mitten im Leben. Und Amen sagen

In Marburg wurde gerade die Aktion Coronavirus Nachbarschaftshilfe ins Leben gerufen. Mehr als 350 Menschen machen schon mit! Unter dem Motto „Gemeinsam stehen wir die Pandemie durch“ sind an vielen Stellen Plakate aufgehängt mit Hilfsangeboten, Namen und Telefonnummern, an die man sich wenden kann: Einkäufe und Besorgungen, Hunde ausführen und Kinder betreuen – was gerade gebraucht wird. An anderen Orten kochen Bürgervereine Essen und stellen es alten Menschen vor die Tür. Und auch das finde ich nachahmenswert, wenn Leute, die Karten für ein Konzert gekauft haben, jetzt sagen: Nein, das Geld will ich nicht zurück. Ich möchte die freiberuflichen Musiker und Musikerinnen unterstützen, die jetzt keine Einkünfte mehr haben.

Aber mit der Freude scheint es derzeit nicht weit her. Die Kontakte sind einge- schränkt. Das Leben findet nur noch im kleinen Kreis statt. Die Sorge um andere Menschen, um unsere Gesellschaft, um unser Land bedrängen uns.
Da hinein wird ein Strauß mit Zweigen und Bändern gestellt – ein Strauß der Freude mitten im Leid, ein Lätare-Strauß in der Passionszeit.
Der Strauß soll Freude machen, nicht nur ablenken. Er soll Freude machen, weil er uns gewiss macht, dass Gott selbst uns nahe ist im Leid, dass Christus mit uns leidet.
Drei Zweige hat der Strauß, drei Bänder und drei Brezen. Die Zweige mit den Knospen stehen dafür, dass das Leben siegt. Wir bleiben nicht gefangen im Leid und der Sorge, sondern bekommen Hoffnung und Zukunft. Die Bänder stehen für die noch kommenden Sonntage der Passionszeit – rosa für den Sonntag Lätare, auch „Klein-Ostern“ genannt, die violetten Bänder stehen für die Passionssonn- tage, die noch kommen. Die Brezen – in Form einer Acht – stehen für die Ewig- keit Gottes. Er ist da für uns und sorgt für uns – von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Normalerweise muss man den Laetare-Strauß verschenken, um anderen eine Freude zu machen und die Hoffnung auf Gott weiterzusagen. Das können wir derzeit nicht machen. Aber Sie können das Bild des Laetare-Straußes herun- terladen und weitergeben. Gewiss machen Sie damit anderen eine Freude und erzählen von Gottes Barmherzigkeit. - von Dr. Dorothea Greiner

https://www.youtube.com/watch?v=98T5Sky3bnI&feature=youtu.be

Ich wünsche Ihnen einen gesegneten Sonntag!

Die große Unterbrechung

Gepostet am 12. März 2020 von Christian Wolff auf wolff-christian.de. Christian Wolff war federführend beteiligt an den Montagsgebeten im Vorfeld der Öffnung der Grenze zwischen den beiden deutschen Staaten.

Als Anfang des vergangenen Jahres die FridaysForFuture-Bewegung ihre ultimativen Forderungen zum Klimaschutz mit zunehmender Dynamik in die Öffentlichkeit trug und dabei von führenden Wissenschaftler/innen Unterstützung erfuhren, zeigte sich auf der politischen Ebene Verunsicherung, Unvermögen, Abwehr. Im Ergebnis wurden die Forderungen der Klimaschützer/innen wenn überhaupt nur ansatzweise in politische Entscheidungen umgesetzt. Das lag vor allem daran, dass Parteien und Regierungen versucht haben, Klimaschutzmaßnahmen auf den Weg zu bringen, die den Bürger/innen suggerieren sollten: keine Angst, es ändert sich am Wohlstand nichts. Doch damit hat die Politik nur einen Reflex in der Bevölkerung aufgegriffen: Klimaschutz ja, solange er nicht zu wirtschaftlichen oder sozialen Einbußen führt. Das kann aber nicht funktionieren. Denn der dramatische Klimawandel und seine weltweit sehr ungleich verteilten, katastrophalen Auswirkungen sind eine Folge unserer exzessiven Lebensweise. Im Umkehrschluss heißt dies: Er lässt sich nur aufhalten, wenn wir die Wirtschafts- und Finanzpolitik, die Energieversorgung, den Konsum den Erfordernissen des Klimaschutzes anpassen. Doch wer ist dazu freiwillig bereit? Eine Frage, die sich weniger an die Regierenden als viel mehr an jeden Einzelnen richtet.

Nun ist aber Anfang dieses Jahres etwas eingetreten, was sich in der Menschheitsgeschichte immer wieder ereignet: Wenn wir Menschen nicht willens und/oder in der Lage sind, die notwendigen politischen, ökonomischen, sozialen Veränderungen zu vollziehen, um Fehlentwicklungen zu stoppen, und im Status quo gefangen bleiben, dann treten Entwicklungen ein, die scheinbar mit den Ursachen der Verwerfungen wie dem Klimawandel nichts zu tun haben – wie das Corona-Virus, das sich seit Monaten weltweit in die Gesellschaften frisst. Dieses Virus hat schon jetzt dazu geführt, dass im globalen Maßstab die Produktivität sinkt, weniger transportiert, konsumiert, gereist und geflogen wird, die Finanzmärkte in Schieflage geraten – mit der positiven Folge, dass in diesem Jahr der CO 2 Ausstoß drastisch sinken wird. Damit wird in den kommenden Monaten mehr für den Klimaschutz erreicht, als es je ein Gesetz oder internationale Vereinbarungen vermocht hätten. Allerdings: Dies wird auch gravierende negative Begleiterscheinungen zeitigen, insbesondere im Blick auf die Liquidität von Unternehmen, die Erwerbstätigkeit vieler Menschen und den sozialen Absicherungen.

Was aber deutlich wird: Das Korona-Virus hat schon jetzt zu einer tiefgreifenden Unterbrechung globaler Abläufe geführt – und dies in einer Welt, die zum Sklaven der unerbittlichen Pausenlosigkeit ihrer Abläufe geworden ist. Hinzu kommt, dass Menschen in allen gesellschaftlichen Schichten der Biorhythmus, der Wechsel von Tag und Nacht, von Werktagen und Sonntag, der Wechsel der Jahreszeiten und die Phasen einer Entschleunigung abhandengekommen sind. Alles zu jeder Zeit, an jedem Ort, sofort – das ist nicht nur eine Möglichkeit, die uns die digitale Vernetzung eröffnet; es ist gleichzeitig eine betrügerische Versuchung, Allmachtsphantasien auszuleben. Doch das kann auf Dauer nicht funktionieren. Mit dem Corona-Virus wird uns jetzt eine Unterbrechung, die wir uns aus dem Alltag wegorganisiert haben, kollektiv verordnet. Nach und nach kommt das gesellschaftliche, kulturelle, sportliche, touristische Leben zum Erliegen – mit enormen wirtschaftlichen Nebenwirkungen. Die Frage kann aber nicht nur sein: Wie lange wird das andauern und welche Dynamik wird diese Entschleunigung noch entwickeln? Wir werden uns vor allem zu fragen haben: Wie wollen wir in Zukunft Arbeit, Freizeit, globales Zusammenleben so gestalten, dass wir wieder im Einklang mit dem Biorhythmus leben und das ernst nehmen, was zum irdischen Dasein gehört: die Verletzbarkeit, Endlichkeit und Vergänglichkeit alles Lebens.

Es ist das eine, jetzt die große Unterbrechung politisch zu organisieren und die ökonomischen, sozialen Folgen abzufedern. Das andere ist, entscheidende Fragen zuzulassen. Allerdings: Wer das Corona-Virus dazu benutzt, der Nationalisierung der Politik, dem Wiederaufleben der Grenzen, einem autokratischen System das Wort zu reden, oder wer für die Verbreitung des Corona-Virus Migranten verantwortlich machen will und religiös-politische Verschwörungstheorien verbreitet, dem sollte im öffentlichen Diskurs keinen Raum gegeben werden. Denn das ist politisch gefährlicher Unsinn. Darum sollten wir in dieser Krise die Chance zur Entschleunigung nutzen, um so Raum und Zeit zu gewinnen für das, was jetzt nottut: Rückbesinnung auf Utopie und Empathie, auf unsere Hoffnungen und die uns Menschen mögliche Nächsten- und Feindesliebe. Beides ist in der Atemlosigkeit des globalen Turbo-Lebens (Turbo-Kapitalismus ist nur ein Teil davon) unter die Räder gekommen. Schließlich geschieht – jetzt vom Corona-Virus überlagert – noch etwas anderes, was nichts mit Entschleunigung zu tun hat: Der Krieg in Syrien, geführt, zugelassen, ermöglicht von den USA, Russland, China, Europa und ihrem elenden Waffenhandel; das unvorstellbare Elend von Millionen Geflüchteten in Idlib; die menschenunwürdigen Flüchtlingslager auf Lesbos und das kollektive Wegschauen in unserem Land, das uns noch nicht einmal das Selbstverständliche tun lässt: kranke, alleinstehende Kinder aufzunehmen.* Mitten in der Passionszeit werden wir live Zeug/innen davon, was das Leiden ausmacht: Wir nehmen uns nicht einmal in der verordneten Entschleunigung die Zeit, um uns des kollektiven Verbrechens bewusst zu werden und aktiv einzugreifen – mit Hoffnung und Empathie. Doch genau das ist unsere Aufgabe, wenn wir in diesen Wochen die Passion Jesu bedenken. Wir können wieder lernen, was Utopie und Empathie bedeuten und wozu sie uns veranlassen: lebenswerte Aussichten jenseits von Krankheit, Tod und Verderben gewinnen und mit diesen dem leidenden Menschen tatkräftig empathisch, helfend, liebend begegnen. Bedenken wir: Wirklich groß, d.h. bedeutsam wird die jetzige Unterbrechung nur dann sein, wenn wir Utopie und Empathie erneuern, also Ostern zulassen – der große Einspruch gegen Leiden und Turboextistenznach Jesu Tod am Kreuz.**

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* Wie peinlich ist es, dass der Freistaat Sachsen sich „großzügiger Weise“ dazu bereit erklärt, 20 (!) Flüchtlingskinder aufzunehmen!

** Kein Geringerer als Johann Sebastian Bach macht das in der h-Moll-Messe deutlich mit der Pause zwischen dem sich im Nichts verlierenden „et sepultus est“ und  dem triumphierenden „Et resurrexit“ – eine radikale Unterbrechung zwischen Tod und Leben. Was dann folgt, ist ein Aufruf zur Utopie und Empathie.